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华彩彩票中国历代(各材质)酒具

  此鬶1960年出土于山东省潍坊市姚官庄遗址,夹细砂黄陶,冲天长流,粗长颈,三个大袋足分裆而立,后袋足与前两个袋足隔绝较远,且较前两个袋足更肥大,颈与后袋足之间附一个麻花状鋬手,足上饰两周凸弦纹,三周弦纹之间有四圈小泥饼。通体施黄色陶衣,器物制型广阔天真,遒劲有力,很像一只雄鸡正在引吭高歌,是一件相当圆满的陶塑艺术品。

  鬶是山东龙山文明的外率器之一,出处于大汶口文明中期,风行于大汶口文明晚期和龙山文明阶段。是一种制型工致的器物,有实足和袋足之别,实足鬶通常由流、腹和三个圆锥状实足构成,袋足鬶则以三个大袋足为腹。鬶的质地分夹砂和泥质两种。夹砂陶鬶通常较毛糙,出土时器底众有烟熏踪迹,有的器腹内另有灰玄色的残渣,当为残剩的酒渣。这类夹砂鬶是特意用来煮酒温酒的泥质陶鬶质地细腻,筑制也风雅,不妨是专作注酒用的。龙山文明晚期展示的平底鬶即是由泥质三足鬶繁荣而来,后代的酒注子、酒执壶等注酒器也可溯源于此。

  鬶是史前东夷人创建的一种制型希奇的器物,既适用又悦目。东夷人珍藏鸟图腾,把本人嗜好的鬶做成各类各样的禽鸟形势,有的似展翅欲飞的鸟,有的似仰首高歌的雄鸡,制型特别,神情天真,是很有地方特性的外率器物。因为它特别的特质,为周边部族所仿制,正在今江苏、浙江、安徽、河南、湖北以至江西都涌现了近似鬶的器物。龙山文明晚期,制型优雅的白陶鬶和胎质细薄的黑陶罍实质上仍然具有礼器的功用,它们众成组地被随葬正在少少大墓中,与薄如蛋壳的黑陶高柄杯共出,联合构成了成套的酒礼器。

  青铜方尊1990年出土于安阳殷墟郭家庄第一六○号商墓中。方口外侈,束颈,斜肩,平底,高圈足外撇。器体共有八组扉棱,口沿处扉棱伸出口沿外近3厘米,气魄颇为宏伟。口下饰一对倒夔蕉叶纹。腹及圈足四面为理会式的大饕餮纹。肩部及腹部、圈足的饕餮纹之上有一夔纹带。方尊肩部四角及四边中部,各有四个圆钉头,其上分手套有象头和兽头形饰件。这八个兽头皆为孤独锻制出来,被计划正在钉头上,兽头是行动的,能够随时取下,这种锻制方式正在商代铜器中极为罕睹。内底中部铸有“亚址”二字。

  这件方尊,与传世的“亚醜”方尊和“亚醜者〓”方尊的形制、纹饰和巨细根基好像,迥殊是与后者,连重量都统统好像。成组的“亚醜”器众出土正在山东益都苏埠屯大型商墓中,可睹殷墟第一六○号商墓的墓主与当时的东夷人之间存有某种格外闭联。

  象尊的纹饰也极为华美,通体遍布云雷纹,象鼻尖上饰一长喙猛禽,另有一虎伏于象鼻顶端拱曲处,虎尾搭正在猛禽身上,虎口正咬住蟠伏正在象鼻背侧的一条小龙,正在象鼻的侧面另有龙垂附,象额有蟠龙一对,象耳正面饰云雷纹,后头雕凤鸟,象耳下有小龙,象身四处妆饰有兽面、虎、龙、凤、鸟等图案,组织紧凑,机闭和睦,鬼斧神工。

  正在湖南涌现的商代青铜礼器,往往出土于山岭岗坡之上,通常无伴出物。象尊的出土地址,登位于一座高约四百米的山丘近顶部的地方,距地外仅15厘米,孤零零仅此一物。据考古专家猜想,包罗象尊正在内,湖南出土的这类青铜器,很不妨是当初正在用这些铜器敬拜山水、寰宇、日月之后,马上掩埋的。目前所知,海外里珍惜的中邦古代青铜象尊起码有五件。个中有一件相传亦出自湖南,其形制、巨细、斑纹等都与这件象形铜尊极似,尊盖上铸有一头小象为盖钮,可惜的是此器现已流失海外。

  双联漆杯出土于1986年冬至1987年春正在湖北省荆门市十里铺镇王场村包山岗开掘的二号战邦楚墓,系用竹、木维系雕制而成的一种格外酒器,取飞凤负双杯状。相联的两杯为圆筒状,竹壁木底,近杯底处用一根竹管将两杯联通。正在两杯的前哨间隙中,嵌一木雕凤鸟,举头挺胸而立,口衔宝珠。正在两杯的后面间隙中,粘嵌木雕凤尾,平伸而出。一切器体看上去就像是一只凤鸟背负两个大羽觞。杯下两只孔雀开屏状小凤鸟,与负杯凤鸟的双足联合组成全器的四足。杯内髹红漆,杯外通体黑地,红、黄彩绘,应用堆漆法显露立体功效。杯上彩绘二龙相蟠以及海浪纹、卷云纹等。彩绘凤鸟双联杯,制型美妙,筑制工致,堪称中邦古代酒器中的奇珍。

  合卺杯,是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。明代胡应麟的《甲乙剩言》中提到“合卺玉杯”时说:“形制特别,以两杯争持,中通一道,使酒相过。两杯之间承以威凤,凤立于蹲兽之上。”这段文献中所提到的合卺杯的形态布局,与包山楚墓中所出的这件双联漆杯根基吻合,只是凤鸟双联杯缺一蹲兽云尔。于是,这件漆双联杯应是所谓的“合卺杯”。正在晋和唐宋文献中,都相闭于“合卺杯”的纪录,况且以为用合卺杯喝交杯酒是婚礼上的主要礼节。明清时刻另有玉雕合卺杯宣传至今。

  此鬶1982年出土于河南省偃师市二里头遗址。陶色白中泛黄,质地坚致。敞口,平沿,冲天流较短,口沿堆塑有鸡冠状附饰。腰缠一周凸棱,鋬宽扁,三个空心袋状足较瘦削,鋬饰二枚泥丁,刻正倒人字纹。陶鬶的用处和现正在的酒壶相似,用来向爵、觚中斟酒。

  陶鬶创始于新石器时间的大汶口文明,正在我邦黄河和长江流域广为宣传,但到夏代晚期,则闭键会合正在华夏要地洛阳一带,到商代初年绝迹。于是,正在偃师二里头遗址涌现的白陶鬶,给陶鬶二千众年的繁荣史划上了一个完备的句号。

  正在偃师二里头遗址出土有不少的白陶器,以酒器为大宗,器形闭键为爵、鬶、盉等。时间众属于夏末,少数为商初。这些白陶酒器,正在当时青铜器初兴阶段是比力高级的酒器,平常人是不行介入的。

  此盉1984年出土于河南省偃师的一座墓葬,泥质灰陶,顶部似象头,眼、鼻、口皆形势齐全,长长的鼻子用作器流。宽带状鋬,衔接器顶与器腹。长颈,广肩,下腹急收,假圈足较高,小平底。通体磨光,颈、肩、腹和足饰有众周凹、凸弦纹和指甲线纹。这件象鼻盉筑制风雅,是积年来二里头文明诸遗址出土文物中罕睹的。

  与这件黑陶象鼻盉共出的陶器另有十件,皆精工筑制,差异凡响。个中有六件酒器,有喝酒器陶觚两件,陶爵一件;斟灌器封顶盉一件,象鼻盉一件;盛酒器胆式壶一件。这套酒器,盛、斟、饮功用十全,堪称二里头文明时刻百姓应用的“酒器全家福”。

  莲鹤方壶1923年秋出土于河南新郑李家楼村,为扁方体,修颈斜肩,腹垂胀,双耳,圈足。壶盖铸作莲花形,立雕双层莲瓣,花瓣上布满小镂孔。莲花的中间有一行动小盖,上立鹤,举头振翅,似鸣似舞。盖边饰窃曲纹,两兽尾部相连,衔接处插设一目。壶腹遍饰蟠龙纹,龙角竖立,回忆反顾,塌腰卷尾,身雕鳞纹。壶腹四隅各有一神兽,兽角弯曲,顶端分叉,肩生双翼,长尾上卷。圈足之下压两只怪虎,抬首屈肢而伏。

  莲鹤方壶之因而着名天地,闭键是由于它制型巧异精妙,锻制亦很工致。壶上物像浩繁,杂而不乱。神龙怪虎,式样各具。最具特性的是壶盖上之莲鹤:莲花肥硕怒放,仙鹤站立花芯,一大一小,一静一动,一花一鸟,搭配奇妙。青铜艺匠对鹤的雕塑尤为胜利,它形神俱佳,活龙活现,好像若有人猛喝一声,它就会振翅惊飞。

  郭沫若先生称扬壶盖之鹤,“打破上古时间之鸿蒙,正踌踌满志,睥视所有”。细品他的评判,能够看出,他这里所指述的,既是莲上之鹤,又是归结了年龄时间青铜礼器之总的品格与趋势。当此之时,旧的礼制速捷倒闭,新的看法正正在酿成。显露正在青铜艺术上,也正开创一代新风,故郭沫若先生说莲鹤方壶“乃时间精神之标记”,实正在简练而长远。

  此铜斝1983年秋出土于河南省偃师商城第一号商代墓葬中,侈口,束颈,腹微胀,平底,三足,颈腹间装有一鋬。口沿上有两个菌状柱,柱顶饰圆涡纹。尖锥状三足中空,横断面呈三角形,足腔与腹腔相连。颈部饰一周带状饕餮纹,腹下部饰六个圆涡纹。

  铜斝最早爆发于二里头文明晚期,即夏末商初,从来延用一千众年,到西周初年才逐步从酒器大众族中退出。从早到晚,其形制有较为光鲜的变革。最初双柱不单鲜且偏于一隅,三锥状空足与腹腔相连;到商代中期,双柱旺盛且正在口沿上对称散布,三实足与器腔阻隔;商代晚期,分裆斝风行。

  这件饕餮纹铜斝,即是商代早期酒器,其最大特色即是三空足与器腹相连,适于速捷加热,便于温酒。此类铜斝,应是商代早期的闭键温酒器。

  偃师商城,涌现于1983年春,是位于河南省偃师市西南的一座商代早期城址。北依邙山,南临洛河,一切城址均掩盖正在现今地面之下一至四米处。城址平面呈南北纵长方形,南北长一千七百米,东西最宽一千二百米。周围有夯土城墙,现已找到七座城门。石砌地下水沟流通全城,工程构想奇妙,令人叹为观止。城内有四组大型兴办群,包罗宫城的府库。宫城内均有魁伟伟大的宫殿兴办群,有的宫殿兴办基址达数千平方米。近年来,偃师商城的考古新涌现络绎不绝,个中以内城的涌现及宫苑遗址的开掘最为主要,其周围与气魄已初露“肉林酒池”之头伙。偃师商城是商代最早的京城——西亳,它与夏代京城遗墟二里头遗址相距约六公里。图为1983年秋开掘的偃师商城西城墙二号城门遗址。该城门门道宽仅两米,两侧用明暗木柱支柱。

  鸟篆纹铜壶1968年出土于河北省满城西汉中山靖王刘胜墓中,制型极为泛泛,为侈口,束颈,胀腹,矮圈足,与同时刻的青铜酒壶没有太大的区别,但壶体上的斑纹却颇不寻常。从来,壶体上那些用金银丝嵌出的勾回流通、纤巧风雅的斑纹,绝民众半竟是由鸟、鱼形线纹组成的篆体铭文,因其以鸟形线纹为主,故称之为“鸟篆纹”。

  铜壶上的鸟篆纹,既是一种精致的妆饰艺术,又是一首朗朗上口的颂酒诗文。它一反古代诗人吟酒时着重于喝酒的美好意境的作法,而是一语道明喝酒有“充润肌肤,延年祛病之好处,是我邦以酒为药、摄生祛病食疗保健法的较早记实。鸟篆文的涌现,对我邦古代书法史考虑也极蓄志义。

  系上海博物馆珍惜的一件工致的青铜酒器。侈口,束颈,胀腹,圈足,腹两侧置铺首衔环。口部边沿、肩部、腹中部及圈足各饰一周错金银几何纹、云纹以及龙、虎等动物纹。颈、腹上下各有一周错金银鸟篆文,共二十九字,实质为祈求生计俊美、延年益寿的祥瑞语。其形制、纹饰、铭文及筑制工艺,均与刘胜墓出土的错金银铭文铜壶好像,筑制亦极为工致。高34.7厘米。

  漆画枋1972年出土于湖南长沙马王堆一号汉墓中,木胎斫制,方口,体有方棱,方圈足。器外绘朱红或灰绿斑纹。盖上四钮为橙黄色,盖顶朱漆绘云纹构成的米字形图案。口沿上绘朱赤色鸟头纹,颈绘朱赤色宽带纹和勾云纹,上腹部为朱红、灰绿相维系的云气纹,下腹饰红勾云纹,圈足上饰一道宽带纹和一周鸟头纹。器底朱书“四斗”二字。

  马王堆一号汉墓中出土很众遣策,个中一七二号竹简纪录“漆画枋二,有盖,盛白酒”,一七三号竹简写有“漆画枋一,有盖,盛米酒”,一七四号竹简说“漆画枋一,有盖,盛米酒”。经检查出土文物,漆画枋内确还留有酒滓。这申明,“漆画枋”确为酒器,原器内盛有白酒和米酒。

  枋与钫,为一种器类,仅质量差异云尔。河北省满城汉墓中就出土有铜钫,形制和容量皆与马王堆一号汉墓所出漆画枋好像。枋(钫)大致是战邦中晚期下手通行,正在西汉早期较常睹,但到西汉中期往后,正在华夏区域就很少睹到了。

  马王堆一号汉墓中出土的遣策记述,墓中的四件漆画枋分手盛有白酒和米酒。所谓白酒,有人说是久储澄清的陈酒,《周礼·酒正》:“辨三酒之物,一曰事酒,二曰昔酒,三曰清酒。”郑玄注:“昔酒,今之酋久白酒,所谓旧漆者也。”另有人说应是指一再重酿之酒,《所有经音义》引《浅显文》说“白酒曰醝”,晋人张华《浮薄篇》有“苍梧竹叶青,宜城九酝醝”之句,九酝醝很平淡,像白水,故称白酒。张衡《南都赋》说“酒则九酝甘醴,十旬兼清”,曹操献“九酝春酒法”时也说“臣得法,酿之常善,其上清,滓亦可饮”。至于米酒,据以为不妨即是醴酒。《北堂书钞·酒食部》引《韩诗》、《汉书·楚元王传》颜师古注,皆说醴为甜酒,少曲众米,即今之醪糟,故称米酒、米酿。

  1988年出土于河南省洛阳市金谷园,由耳杯、四足温炉和长方形托盘三个人构成。耳杯口作卵形,曲腹,小平底,口沿上有双耳,合座形态与西汉时刻的漆耳杯统统好像。耳杯下是温炉,卵形勾云支架,正在支架长径一边有对称的两个缺口,可向炉中投炭,与支架相连的是方形炉体,炉体上有十四道镂孔,长边四道,短边三道,炉体下装四个兽蹄足,炉底有镂空的透气孔,可向下出炭灰。最下面是方形托盘,四边有宽沿,中心呈池状可盛炭灰。一切温酒炉安排合理,小巧玲珑。炉上耳杯放下可温酒,拿起可饮食,炉体进炭出灰,无不穷思构架,匠心独运,甚是科学。

  前人从来喜饮温酒,考古涌现中有很众此类文物,不只有温酒炉出土,况且另有铜温酒樽现世,由此可睹,两汉魏晋时刻饮用温酒成为时尚。晋左思《魏都赋》:“冻醴流澌,温酎跃波。”温酎,温热的酒。三邦时还相闭公“温酒斩华雄”的故事,看着这件温羽觞,似乎就能看到闭公当年的武勇形势。

  青铜合卺杯1968年出土于河北满城西汉中山靖王刘胜之妻窦绾墓中,此杯是两个高足铜杯的团结体。杯为圆形,浅腹,高足上部呈竹节状,下部为喇叭口形。正在二杯之间,有鸟兽各一。鸟正在上,长颈,口衔玉环,双翅扩张,腹与二杯联接。鸟足立于兽背上。

  窦绾合卺铜杯,以错金、嵌绿松石为闭键妆饰办法。每件杯腹外壁及高足上镶嵌巨细圆形和心形绿松石十三颗,鸟身上也嵌两颗绿松石。这件格外的青铜酒器制型天真伶俐,布局对称平均,妆饰华美瑰丽,显露了西汉初年人们侧重喝交杯酒的思念看法,是一件极为罕睹的艺术珍品。

  满城汉墓是解放后开掘的存储较好且随葬品极其充裕的为数不众的西汉初年诸侯陵墓之一,除出土了大方精旨酒器外,另有很众制型优雅,妆饰雄伟,安排工致,铸工简练的汉代艺术珍品。如窦绾墓中出土的长信宫灯,刘胜墓中出土的错金博山炉,以及两墓中均有出土的金缕玉衣等,皆是不行众得的汉代艺术品的优越代外。

  这件角形玉觥,玉质坚致,温润光泽,是珍贵的新疆和田玉。它的制型别致特别,碾琢鬼斧神工,器形纹饰天衣无缝。汉代的番禺是犀角象牙的集散地,这件玉觥应当是效颦犀角觥杯雕制的,是南越邦玉匠创建的不朽艺术宝物。

  秦末,刘邦曾与项羽争天地。项羽兵众势众,刘邦起兵较晚,权力较弱。项羽曾摆下酒宴,欲借项庄舞剑来除掉刘邦。这即是有名的史册故事“鸿门宴”。图为洛阳汉墓壁画《鸿门宴》的限制。两人对坐,一人样貌甚凶,手持角形羽觞,身子前倾,似要逼对方喝酒;另一人则身子后仰,恐惊惧慌,急欲先走。把项羽执众、刘邦弱小的情形描绘得极尽描摹。

  这套酒器是用来温酒的,把燃烧的炭火放正在炉内,杯中添酒,即可给酒加温。其安排科学、卫生、便利、实用。唐代诗人白居易《问刘十九》诗云:绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?即是描写冬季温酒而饮的形象。

  形制好像的青铜温酒用具正在陕西兴平、咸阳,山西浑源,河北隆化,安徽天长,湖南长沙,河南洛阳等地均有涌现,皆系西汉文物。

  此羽觞和酒碗1957年出土于陕西西安市郊隋代李静训墓中。羽觞直口微侈,高圈足,杯身与高圈焊接为一体,杯上妆饰的凸弦纹也是用金条焊上去的。此墓中还出土一件银杯,形态与此高足金杯好像,巨细亦相似乎。金釦玉碗,直口微侈,下有假圈足,杯口外里镶金沿一周,金沿宽6毫米。玉碗制型优雅,用材高超,作工精深,黄金、白玉相映成辉,煞是珍奇。

  一瓶双腹,线年出土于陕西西安市隋代李静训墓中,白胎白釉,胎质纯净细腻,釉色光亮温润,有微小的冰裂纹。这件白瓷形体秀美,线条洗练,富饶时间特质。特别是一瓶双腹之安排,独具品格,令人线人一新,是古代瓷酒器中的珍品。

  白瓷是正当青瓷新生之时展示的一种新兴瓷器,古时白瓷以邢窑最负盛名。唐人李肇《邦史补》说:“内丘白瓷瓯,端溪紫石砚,天地贵贱通用之。”陆羽《茶经》说:“邢窑类雪。”即邢窑瓷器洁净似雪。邢窑白瓷至迟始创于北朝晚期,1971年正在安阳涌现的北齐范粹墓中初次涌现白瓷器。李静训墓中出土的白瓷器非凡有名,除了这件白瓷双身龙耳瓶外,另有一件白瓷鸡首壶,亦是耸立秀丽,线条刚柔相济,肩上之鸡首,活龙活现,代外了当时白瓷筑制的最高工艺秤谌。这两件白瓷酒器,既具北朝和隋代瓷器所特有的浑厚凝重,又不乏其灵秀伶俐。加之器外施白釉,使之成为隋代罕睹的瓷酒器精品。

  正在天津市艺术博物馆还珍惜有一件白釉龙柄联腹壶,形制与李静训墓中所出这件双龙柄联腹壶几无二致,底刻有铭文“此传瓶有□”。由此可知,此类器应名之为“传瓶”。

  李静训之父李敏官至光禄大夫,母亲是周宣帝之女宇文娥英,外祖母杨丽华是隋文帝长女、周宣帝皇后。李静训少小正在皇宫随外祖母生计,九岁夭折,葬于长休息祥里万善道场,位于皇城西。别看李静训只是个九岁女孩,因为其格外的身份,安葬时极尽浪费。李静训墓中,石椁石棺雕制工致,随葬大方金银玉器和瓷器、玻璃器等。个中有一条镶嵌珍珠和红蓝宝石的金项链,周长43厘米,由二十八个金质球形金饰构成,分足下两组,每球各嵌十颗珍珠,各球之间有众股金丝链索衔接。下端垂珠饰。一切项链筑制风雅,华贵无比。除项链外,另有一对镶珠金手镯和两枚金戒指以及金质发饰、服饰,手指上都戴着银指甲套。这些金饰把她满身上下修饰得翠绕珠围,绚丽光彩,正如其墓志铭上所说:“戒珠共明并曜,意花与香佩俱芬。”

  该壶是出土于河南洛阳西工区的一件唐代釉陶精品。白胎绿釉,釉色鲜亮明速。壶口呈深盘状,细颈,颈有凹弦纹两周。颈下两壶体相联,壶上有要害,柄首为一凤头,向上衔住壶口沿。两壶体所饰斑纹好像,分手为凹弦纹、葵斑纹、连珠纹、覆莲纹等,两壶体中心联接处亦饰葵斑纹和连珠纹。

  双腹联体壶是隋时新展示的一种新器类。此类器给人印象最深的除双联腹外,即是希奇的壶要害了。有的要害为龙形,有的为凤形,以龙形者较为常睹,而凤形者则较稀有。洛阳出土的这件绿釉联体壶即以双凤首为要害,弥足珍奇。

  此杓出土于河南省偃师市杏园的一座唐墓中,腹呈八瓣状,每瓣上皆刻有缠枝斑纹。长柄微曲,柄首似鸟头形,柄身錾小缠枝斑纹。正在美邦华盛顿的弗利尔美术馆中,还藏有两件与此杓形态好像的器物,皆为银器。

  这件酒杓的柄首部呈鸟头形,应是鸬鹚头。李白《襄阳歌》中写道:“鸬鹚杓,鹦鹉杯,百年三万六千日,一日须倾三百杯。”元代伊士珍的《琅环记》也说,金母召群仙宴于赤水:“坐有碧玉鹦鹉杯,白玉鸬鹚杓,杯干则杓自挹,欲饮则杯自举。”鸬鹚鸟,长颈,头颅低平,长喙,脚正在后体,故站立时犹如蹲坐姿。这件酒杓的形制颇似鸬鹚静立状,故称之为“鸬鹚杓”。

  正在唐代,樽、铛、杓、杯等是最根基的酒器品种。杓的用处,是从樽等盛酒器或温酒器中挹取酒斟注于杯中。台北故宫所藏宋人摹本《宫乐图》中的贵妇们,即是用这种长柄的酒杓挹酒的。

  1987年陕西省长安县南里王村开掘了一座唐代壁画墓,不光随葬有各种酒器,况且墓内壁画中还绘有宴饮图,确切地再现了长安区域中唐时刻中小贵族阶级欢宴猛饮的场所。

  画面中心,置一长方大案,杯盘陈列,食品丰厚,边际九人均戴幞头,穿长袍,分三列坐榻上,正欢宴猛饮。有的侃侃而讲,有的胀掌即兴,有的举物欲食,有的杯觥交碰。桌前放一大酒海,内有一酒杓,形态颇似前边先容的这件鸬鹚杓。桌旁站立两个端盘的仆童,足下两旁各有五名傍观者。中心有戴凤帽拄手杖的白叟,有头裹黑布、手持马鞭侍立的农人,有肩驮小孩侧身观察的妇女。一个个天真逼真,趣味无穷。靠山衬以花朵、流云,更陪衬出欢速、剧烈的空气。据专家考虑,此壁画当出自民间画匠之手,格调简率自然,不拘绳墨。作家以近乎写实的笔致,刻画出浩繁的富饶本性的人物形势,是一幅珍奇的史册民俗画。

  此银壶1970年自西安市南郊何家庄的唐代金银器窖藏坑出土,扁圆腹,莲瓣纹壶盖,弓形提梁,一条细链团结着壶盖与提梁。壶底与圈足连结处有“专心结”图案一周,系仿制皮郛上的皮条结。圈足内墨书“十三两半”,是壶的重量。壶腹两侧用模具冲压舞马图,马肥臀体健,长鬃披垂,颈系花结,绶带萧洒。只睹它口衔羽觞,前腿斜撑,后腿蹲曲,马尾上摆,形似正合着音乐节奏,以优雅的舞蹈为喝酒者伴饮助兴。马身和提梁、壶盖及“专心结”纹带均鎏金,使得银壶富丽堂皇,明速美观。该壶构想奇妙,工艺细腻,匠心独运,古今未睹类同者,堪称邦宝。

  据文献纪录,每年八月五日唐玄宗李隆基诞辰时,必于兴庆宫勤政殿楼下实行舞马宴会庆典。届时,文武大臣云集,四百匹磨练有素的“天马”布列成行,身披绣锦,络饰金银珠玉,连鬃毛也装点得相等美丽。当一群身穿淡黄衣衫、扎雕花玉带、姿貌美秀的少年乐手奏起“倾杯乐”时,群马闻声起舞,奋首胀尾,纵横应节,虽四百匹马一千六百只马蹄正在运动,却齐整齐截,应节合拍,一丝不乱,蔚为宏伟。

  宰相张说正在《舞马乐府》中写道:“圣皇至德与天齐,天马来仪自海西。腕足缓步拜两膝,繁骄不进踏千蹄。髬髵奋鬣时蹲踏,胀怒骧身忽上跻。更有衔杯终宴曲,折腰掉尾醉如泥。杜甫正在《千秋节有感》诗中也记述说:舞阶衔寿酒,走索背秋毫。也是对千秋节舞马行动的天真描画。看来,千秋节舞马庆典之上升的象征,便是舞马口衔羽觞,遵守音乐节奏而舞蹈,以体现为天子祝寿之场所。这些文献纪录对这件舞马银壶作了最符合的声明。

  正在唐代,王室贵族不光锺爱用金银酒器豪迈地喝酒,况且还锺爱找阴凉处筑制消夏避暑之所,有名的唐九成宫即是为避暑而筑制的离宫。九成宫遗址,始筑于隋代开皇十三年,时称仁寿宫。唐朝初年,唐太宗正在隋朝仁寿宫基本上加以修理。筑成九成宫。后成为数代唐朝天子的避暑之所,很众唐朝史册上的巨大事情都发作正在此宫。高宗往后,武则天久居东都洛阳,继玄宗正在骊山扩筑了温泉宫往后,光彩雄伟的九成宫渐渐荒芜,并于开成元年(836年)毁于洪水。经考古观察,九成宫外的宫墙,东西约1010米,南北约300米,地势西高东低,秀丽的天台山被围正在宫城之内。原宫城主殿的残剩夯土基址仍越过当代地面7米足下,通过今已开掘的第三十七号宫殿残基,咱们或许感知九成宫当年的伟大和雄伟。

  九成宫的自然光景与人工兴办天衣无缝的奇妙安排,正在唐代即吸引了不少有名的文人工之舞文弄墨,留下很众千古名作。如由当时的宰相魏征作文、欧阳洵所书的《九成宫醴泉铭》即是个中有名的一篇,这块价值千金的石碑,历经千年沧桑,至今还无缺地存储正在天台山的西北山脚下。别的,当时的很众有名诗人,如王勃、上宫仪、王维、杜甫、李商隐、吴融等皆到过九成宫,并留下诗文佳句,成为此日考虑九成宫的主要史料。

  此觥1970年10月出土于陕西省西安市何家庄的唐代窖藏坑,是采用有淡青、毛黄双色浸润的深赤色玛瑙为原料雕制而成的格外酒器。觥体呈兽角形,其下部雕为牛首状,看上去安稳优雅,绝无制作之感。牛首的口鼻部装有近似笼嘴状的金帽,或许自正在装卸,内部有流,杯里的酒可自流中泄出。华彩彩票牛唇闭合,鼻孔起,唇边毛孔点点,就连髭须也细心琢磨,历历正在目。牛眼圆睁,目视前哨,炯炯有神。好像正在寻找和考察着什么。玉匠师们连兽眼的眼球都描绘得口角显然,形神毕肖,起到了“画龙点睛”的艺术功效。牛角蜿蜒后曲,角背雕螺旋纹。盟主后抿。彩色浸润纹带从牛头额顶顺觥体两侧通向觥口。

  该觥制型应仿自犀角觥,然而它又大胆地打破了旧的艺术框架,胜利地正在角形觥体上雕出了神形俱佳的牛头,使人朦胧感应这件酒觥好像即是牛角所制。奇妙使用了玛瑙的本色和花纹,使之与牛的毛色花斑正相吻合,鬼斧神工,堪称一绝!

  角状酒觥正在我邦酒文明史上,是较为稀有的珍奇酒器,其具有者的名望通常较高。如商代青铜角形觥出自商王陵墓,汉代玉角觥出自南越王墓,该角杯出自唐代王府窖藏,都申明古代的角形觥绝非平常酒器,应有格外用处,为与某种身份名望相适宜的酒器。然而,西安何家庄出土的牛首玛瑙觥与以前的角形杯差异,它出处于西方,克里特岛正在公元前1500年已展示此种器物,希腊人称此为“来通”。当时人们都信托来通角杯是圣物,用它注酒能避免中毒,倘使举起来通将酒一饮而尽,则是向酒神致敬的体现。何家庄出土的玛瑙牛首觥不妨也有这种寄意。

  此樽1989年出土于陕西省西安市东郊邦棉五厂第六十五号唐墓中。此樽小直口,短颈,广肩,胀腹,圜底,中腹部附加三只蹄状足。带盖,盖覆杯形,盖顶有蘑菇形小钮。一切樽体皆以密布的珠点纹为地纹,并被三组由四个心形团花图案构成的纹饰组分为三大块。每块以一足为核心,足上枯树枝上落有一对鸳鸯,前者顾首回望,后者展翅欲飞,天真形势,可爱传神。鸳鸯边际有浩繁的折枝斑纹作烘托,更具“绿叶红花”的功效。三足下部素面无纹,上部肥硕,饰有孔雀开屏状斑纹。

  这件银质酒樽从形制上看,与以前的酒樽大为差异,以前酒樽众为直筒状腹,平底,而这件则为胀腹圜底,甚是蹊跷。不妨与日本奈良市正仓院所藏之敛口银酒樽相似,皆为格外器形,或者到了唐代中晚期,酒樽的本身形制发作了变革,这件银质酒樽为从新演化出来的新品类也未可知。

  此杯1970年10月出土于陕西省西安市南郊的何家庄窖藏坑,杯口呈圆形,微外侈,杯腹内弧,小圈足,环状杯把上带小鋬。腹部焊附用金丝编结的蔷薇式团花四朵,团花角落焊接接连成串的小金珠。花瓣核心曾镶嵌宝石。团花之间,填充用金丝编成的如意云头八朵。其它,正在杯底亦妆饰有四朵同样的如意云头。金杯工艺精深,制型娇小而不失肃穆,线条轻易而圆润流通,团花云头摆设得爽快和睦,疏密妥贴,堪称精品。

  所谓掐丝团花,即是把黄金锤延成细丝,编成花朵,并把金珠焊接正在花朵的周缘,然后把团花注意焊接正在杯体上。这种手工艺绝活儿,非技能尊贵娴熟的匠师难以竣工。团花核心镶嵌宝石的工艺技法,被以为是明代景泰蓝的前身。

  此壶1968年出土于陕西省豳县,合座似一梨状,上部作双蒂式假壶盖,系虚设,不行掀开。顶端与腹一侧置飞凤式提梁,凤首指向的另一侧贴塑母子狮。母狮张口作壶流,子狮正在母狮腹下吸吮,制型天真、传神。肩腹之间妆饰乳钉纹、垂三角纹各一周。腹部长远缠枝宝相斑纹,下刻仰莲纹一周,因为斑纹轮廓线外的隙地均被剔去,以致斑纹突出。刻花技能熟练,刀锋犀利,线条伶俐流通,组织适宜。腹下附圈足,略外撇。

  因为该壶无口无盖,只正在壶底中间有一梅花形注口,应用时须将壶颠倒,酒由壶底梅花孔注入壶腹,故名“倒装壶”。壶内置漏注与梅花孔贯串,酒通过漏注流入壶内,运用连通器内酒面等高的道理,由核心漏注来职掌酒面,流下有同样的阻隔装备,颠倒时酒不致外溢,若外溢则说明酒仍然装满。同样,将壶正置或倾斜倒酒时,因壶内核心漏注的上孔高于最高酒面,底孔也不会漏酒。此壶构制特别,安排工致,匠心独运,足够显露了古代工匠的聪颖。

  该壶集捏塑、剔刻、模印妆饰于一体,制型工致,釉色明速素雅,浮现了宋代耀州窑制瓷工艺的最高秤谌,是宋瓷精品中又一精品。好像的倒装壶,正在日本出光美术馆也有保藏。

  此温碗注子1963年于安徽宿松洛土村北宋墓出土,由温碗和酒注子配套构成。温碗为高圈足深腹莲花形,各莲瓣间的边沿连以刻划的缠枝花草,圈足外环贴覆瓣莲花。酒注置于温碗中,为与温碗相配合,酒注通体也作六瓣瓜棱形。直口广肩,口部套以筒形盖,盖顶塑一蹲狮。瓶颈下饰贴花覆莲纹一周,肩部微折,高度约与碗口平齐,流柄对称,位于肩的上部。注与碗的上下组合和一切斑纹图案安排,谐和圆满,胎质细腻,釉色清澈温润,青素清雅,是一套工致的生计用器。

  此壶1979年出土于内蒙古赤峰市郊区城子公社洞后村窖藏坑,呈双鱼形,二鱼头尾相向,作戏珠状,鳍、鳞纹饰细腻入微。有提梁,两头卷曲,各拴于一小环,环中套入一展翅长尾鸟形器耳。梁饰七束三瓣斑纹。盖呈葫芦形,盖沿平坦作四瓣花形,盖颈拴一长链。器上采用鎏金办法,特出勾画斑纹线条,黄金、白银交相照映。此壶制型特别,正在硕大的鱼头上装备小巧的鸟儿,比拟猛烈,别有情趣。

  双鱼形酒器正在唐代较为通行,目前所睹的唐代双鱼形酒器有双鱼三彩瓷壶、双鱼瓷壶以及双鱼银壶等,皆呈双鱼对腹联体状。此鱼形提梁银壶,是契丹民族前期仿唐代金银器妆饰的出色作品之一。

  此壶为传世品,器胎呈淡黄色,施白釉,釉层较厚,足根露胎。器体呈葫芦形,最上部堆塑出一尖蘑菇形钮,似盖,但无法开启,下置圈足,足壁较厚略向外撇。壶体一侧塑一四爪龙以作壶柄,龙张口立角,瞪眼旁视,前爪附于壶顶,龙身直立,尾部卷曲,后爪抠住壶下腹,姿势甚是古拙剽悍。另一侧置短流,流与腹衔接处塑一小人骑于流上,活龙活现,极富生计情趣。上腹绘九个小黑斑构成的菱形斑纹数朵,流口绘黑彩一周,龙柄和流上的骑人亦点施黑斑,下腹刻覆瓣仰莲,莲瓣间刮小竖沟纹,并施颠倒的三角形黑彩。

  此注壶与通常的瓷执壶差异,壶顶无口,而正在圈足内挖一注酒圆孔,与壶体内的注酒管相通,装酒时将壶颠倒,装满后正置,需喝酒时即可由腹部之流向外倒酒。此种安排,既便利又卫生,是中邦古代酒文明所独有的特性。

  此温碗注子1974年出土于河北省三河县,系辽代的白瓷精品。由瓷注子和温碗相配而成。瓷胎极薄,质洁净细腻。施釉平均,较薄,略有积釉处则白中泛黄,光亮莹润。注子直口,长颈,广肩下折,折棱光鲜,上腹较圆,下腹微收,矮圈足。盖似覆杯形,弯曲的修长流,鋬的最高处附贴一系饰。自注肩至腹个人刻均等的阴纹六条,使腹呈莲花式。温碗形似六瓣莲花,微敛,腹较深,胀圆,圈足较高,微外撇。

  此杯1982年出土于安徽省歙县的一个元代窖藏中,乃景德镇窑筑制的一件仿古瓷器精品。该爵敞口,口面呈叶形,流尾均较宽短,口沿有一对矮柱,半球形柱帽,爵腹较浅,圜底,三足外撇。胎质细腻而浮薄,通体施蓝釉,釉上描金。

  蓝釉描金是景德镇窑正在元代开创的新工艺之一,妆饰方式有蓝釉白花和蓝釉金彩。安徽歙县出土的这件蓝釉爵杯,釉质腴润,呈色美丽,犹如蓝宝石,给人一种高超优雅之美感,堪称景德镇窑蓝釉金彩瓷器之代外。目前涌现的年代最早的瓷爵是元代瓷爵,于是,歙县爵杯应当是为数极少的几件早期瓷爵之一。

  此羽觞1984年出土于江苏省扬州市北郊,圆形杯口外侈,腹较深,高足,上饰凸弦纹和条棱纹。通体施青白釉,匀厚莹润。此杯较为格外之处正在于杯腹外壁的镂空花枝纹。镂空妆饰共分为五组,镂空壶门,其内分手剔刻折枝牡丹、梅花、菊花等,花枝与壶门四壁勾结,爆发出立体透雕的艺术功效。

  此器筑制较为庞杂,先做成器腹外壁,雕成镂空折枝斑纹后,再正在其内置入一个内杯腹,将两个杯腹上部捏合,成为双层腹壁的杯身。这种筑制方式正在明清时刻展示较众,清宫内曾保藏不少此类外腹透雕的工致瓷器,而正在元代则极为罕睹,故颇为珍奇。这件镂空折枝花高足杯,安排奇妙,筑制极精,是一件元代景德镇窑的代外作品。

  此杯为白色,限制有赤色浸蚀。体为圆形,口微敞,深腹微内收,圈足略外撇。杯腹两侧镂雕对称的两个稚童举动杯耳,稚童的头高于杯口,稚童直立,双手并拢捉住杯口,似朝杯中作窥视状。此玉杯内壁及底部,有三十二个浮雕成的如意形朵云,器口饰圆珠纹一周,腹部浮雕有十个吹打仕女,或立或坐,手持笙、笛、琵琶等乐器作吹奏状。该杯妆饰雄伟,雕琢极为风雅,当属宫廷用品。

  如意形朵云纹的琢磨方式,具有光鲜的时间特质。用人物制型作杯耳是我邦古代杯类器物常睹的制型,1981年安徽六安出土的宋代鎏金银托盘即是以双童为耳的。举动双耳的稚童手扶杯沿,足踏祥云,且运用稚童与杯腹壁之间的空闲作把手,制型奇妙而希奇。

  此壶1986年出土于宁夏灵武窑址,直口,台唇,长颈,壶体扁圆,圜底位于腹之两侧。为了便利领导,正在扁腹肩部加有对称双耳。器腹饰剔地刻花的开光折枝牡丹斑纹,其外描绘花叶和弧线纹,纹样粗犷豪迈,颇具西域特性。

  该扁壶的制型特质具有相等光鲜的逛牧民族平日生计的烙印。腹部正反两面都有圈足,后头的起安放安定之效率,正面的有对称和加固胎体的效率,器侧有两耳便于穿绳领导。小扁壶身形轻巧,可随身领导。扁壶的分娩数目很大,器形适合逛牧民族应用,为西夏境外的其他窑址所不睹,应是西夏瓷酒器的外率器物。

  然而,西夏人尚武好战,火食比年。这件扁壶被开掘出来的时刻,已分裂为众块,后经修补方得以收复。它的残缺,恐怕就隐含着一段悲壮的史册故事。

  犀角槎杯系明代有名雕犀匠师鲍天成雕制的一件犀角酒器。全器呈浮槎状。槎上仙山怪石,梅树石榴,相杂其间。一长髯老者背山倚石,危坐正中,手持古书,烂醉书香酒意之中,惬意非凡。槎右侧刻荷叶莲子,左侧雕一酒葫芦,槎底为水浪纹。正在荷叶枝茎处有篆文“天成”题记。

  此杯1971年出土于山东邹县鲁王朱枟墓,玉色洁净,玉质莹润细腻,除偶有黄色花纹外,少有瑕疵。杯体为圆形,状若怒放的莲花,内底花蕊突出,环形柄,由花茎、叶茎与杯身相连,上部饰荷叶,叶脉显露。形状自然优雅,雕琢细腻圆润,实属明初玉酒器中之精品。莲花杯为荷叶杯的派生物

  我邦自三邦时刻就下手通行碧筒饮,即以茎叶相通的荷叶来喝酒。后受碧筒饮的影响,唐宋时刻的工匠们用金、银、玉、瓷、琥珀等质量,仿制荷叶筑制出了各类各样的羽觞,俗称“荷叶杯”。荷叶、莲花本为一家,皆具有清热凉血、健脾胃之收效。这件莲花玉杯不妨是由荷叶杯演化而来的,宋词“酒盏旋将荷叶当,莲舟荡,往往盏里生红浪,花气酒香清厮酿”,惟妙惟肖地再现了以荷叶、莲花杯举行碧筒饮的场所。

  此套酒器1958年出土于北京定陵,由金托、玉爵构成。玉爵系采用新疆和田白玉制成,形态与商周时刻青铜爵好像。爵把雕作爬龙状,龙屈身弓背,后爪蹬爵腹,前爪攀爵口,龙腹与爵身之间的空闲刚巧可容插入一手指,形势天真,悦目适用。爵流和爵尾的外壁各雕一正面龙,龙的前爪上各托一字,流部的是万,尾部的是寿,合起来为万寿,寄意万寿无疆。两龙之间刻一组四合如意云纹,三条爵足的根部各刻一如意云纹。该爵选料上乘,雕工精深,斑纹矜重对称,气魄超卓。金托呈浅盘状,中间突出一树墩形爵座,顶设三孔,玉爵之三足恰好插入个中。爵座的概况錾刻怪石险峰,其上修饰红、蓝宝石各三枚。托盘的口沿上刻云朵纹,等隔绝嵌红、蓝宝石各六枚。托盘底部为沙地,浮雕斑纹,重心纹饰为二龙戏珠,龙首之间为火焰宝珠和云朵,龙尾之间是海水江崖,共镶嵌红蓝宝石各四枚。

  金酒注1958年于北京市定陵出土,直口、粗颈、方腹、圆筒形高圈足,一侧附耳形把,对称另一侧有修长流。覆盆形盖,盖顶嵌玉,并正在盖顶镶一石榴子红宝石为钮。钮以金链与把相系。正在注壶的肩部镶嵌红、蓝宝石数块,腹部正在把、流之两侧,各镶嵌玉雕正面盘龙一条,龙睛及龙额个人各嵌红宝石三块。器身纹样分为三个人。颈部刻如意云纹,方形腹部、把、流两面刻二龙戏珠纹,另两面正在玉龙上下四

  角饰海水江崖及流云纹。盖饰云纹,圈足饰行龙赶珠及海水江崖流云纹。托亦为金质,为直壁平底浅盘形,底内壁錾刻灵芝花,外侧壁饰四组牡丹花草纹。

  一切酒注,制型别致希奇,心胸肃肃雄伟,具有粘稠的宫廷颜色,筑制工艺庞杂、风雅,为明代金器之精品。该器是万历帝生前的御用酒器,为明代宫廷酒器之代外。

  此杯系明代成化仿哥窑的瓷羽觞。杯口呈八角形,杯身相应有八棱,喇叭形细高足。紫色杯口,铁色圈足,与青釉相映成辉。通体有周密的制止则冰裂纹,虽非人工刻绘之斑纹,但却具有极好的妆饰功效,别有一番情趣。

  此杯为传世品,系一件明代景德镇窑烧制的瓷酒器。杯身若小盅状,敞口,曲腹,细高足。外壁满绘青花海水,海水间绘有矾红海兽,时隐时现,犹如活龙现世通常。口内绘青花双弦纹一周,杯心有青花双圈纹,纹心题“大明宣德年制”楷书款。此杯正在釉下以青花海水举动地色,釉上用矾红绘海兽,波涛彭湃,海兽翻腾,构图相等别致,是宣德年间青花加彩瓷器中的精品之作。高足杯的很久史册

  正在宋、辽时刻,喝酒众用矮圈足的碗、杯或盘盏。自元代下手,高足杯渐趋增加。明清时刻,高足杯更众,如釉里红三鱼纹高足杯、仿哥窑八方高足杯、斗彩葡萄纹高足杯、缠枝莲纹高足杯、花鸟纹高足杯以及这件青花海兽高足杯等,均为陶瓷高足杯之精品。

  此杯为传世品,系一件明代景德镇窑烧制的有名青花羽觞,为永乐年间制。敞口,口沿外侈,深腹曲壁,下腹部微折,矮圈足。杯腹外里皆饰青花缠枝莲纹,口部饰朵梅纹,内底绘双狮戏球,球心篆书“永乐年制”题款。此杯筑制细腻规整,制型古朴淳厚,妆饰构图均匀,画笔娟秀流通,色泽深翠凝重,是永乐年间压手杯之精品。

  这是万历天子棺内随葬的一件喝酒时应用的博彩工具,1958年出土于北京市定陵。修长颈,筒形,两侧附贯耳,扁圆腹,圈足,腹刻龙凤戏珠及云纹,颈及贯耳刻饰云纹。万历墓中随葬的酒器

  据纪录,万历天子生前喜喝酒,因而死后随葬品中有不少精妙的酒器,绝民众半珍惜正在棺内贴身处,计有金托玉爵、金托金盖玉盏、金托玉酒注、金托青花瓷盏、金爵、金酒注、金杯、金箭壶等二十众件套。除这些金银玉酒器外,万历墓中还随葬很众锡质冥器(特意为随葬而缔制的标记性器物),器上贴有墨书标签,写明器物的名称,个中酒器共有“酒注”、“酒瓶”、“酒瓮”、“酒缸”、“酒盏”、“酒盂”、“爵”、“爵盏”、“台盏”、“按酒碟”等,足够显露了万历帝好饮之癖。

  正在这些酒器中,金箭壶尤显特出。因为该壶出土时壶内装有金箭一双,金铲一把,故被个人学者称作“匙箸瓶”。原本,壶中所插金箭长14厘米,与定陵中出土的长26厘米的两双金箸比拟短得众,无法用它们夹住食品,于是它并非金箸。这件金壶也并非“匙箸瓶”,而是一种喝酒时应用的博彩工具——箭壶。

  斗彩高士杯为传世品,系一件明代景德镇窑烧制的成窑羽觞。胎质细腻,浮薄,形如小碗状,直口微敞,口以下渐收敛,矮圈足。器内光素无斑纹,釉质洁净。杯身绘两组人物纹饰,一组为王羲之爱鹅,羲之对鹅入神,侍童捧书站立;一组为伯牙携琴访友,伯牙垂手缓步,一侍童腋下夹琴相随。侍童死后则以松、柳相衬。

  彝族人的倒装杯此杯系清代彝族人筑制的肖形酒器。杯身为圆雕,鸟形,喇叭形圈足,鸟尾平坦向后,鸟首斜前伸,鸟背和腹底各插有两根竹管。杯体黑漆作地,用红、黄两色绘羽毛,腹部饰古泉纹。盛酒时由杯底竹管注入,然后将杯体摆正,因为杯底竹管较长,几欲贴近杯背,故酒液不会溢出。喝酒时则从背部竹管吸饮。用倒装布局的杯、壶盛酒,旨酒则不易吐露,浓重的酒味也不会蒸发,如许安排,真可谓鬼斧神工,匠心独运,显示了彝族邦民尊贵的工艺秤谌。

  金瓯永固金杯为清朝天子于每年正月月吉实行元旦开笔典礼时的专用器。杯呈卵圆形,以两条夔龙为耳,夔龙头各安珍珠一枚;以三个卷鼻象头为足;杯身满錾宝相花,斑纹对称,镶嵌以珍珠、红蓝宝石做花心,点翠地。杯口一侧,錾刻阳文篆书“金瓯永固”四字,另一侧钤“乾隆年制”款。“金瓯永固”杯的筑制及寄意

  依据清“内务府活计档”纪录,“金瓯永固”杯的筑制始于乾隆四年。乾隆天子对此杯的筑制相等侧重,不光挪用内库黄金、珍珠、宝石等珍奇质料,况且筑制极为精工细作,曾众次批改,直至天子惬意为止。于是,该杯尺寸虽小,但工艺庞杂,繁缛的纹饰,加上通体光灿剔透的珠宝,显得工致相当,从来被清代天子视为珍奇的家传法宝。“金瓯”寄意邦度政权,取名“金瓯永固”则响应了清朝统治者希冀恒久褂讪地维系政权的一种抱负。

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